الصوم فى الكتاب المقدس

يقول البعض أن السيد المسيح لم يُحتّم الصوم بل تركه للظروف بقوله " متى صمتم " فلماذا نصوم فى أوقات ثابتة "سنويا" ؟

إن كلمة "متى" هنا تُفيد التحقيق والتأكيد وليس الشك ، بحيث يكون فى حكم الواقع المحتّم مثل قول الرب :
"متى جاء ابن الإنسان فى مجده وجميع الملائكة القديسين معه" (مت31:25) . وقوله لبطرس : "متى رجعت ثبّت إخوتك" (لو23:22) .
فواضح من ذلك أن بعد كلمة "متى" حقائق مقررة ووقوعها مُحتّم وقد حدد الرب أوقاتاً معينة للصوم : "ويكون لكم فريضة دهرية ، أنكم في الشهر السابع في عاشر الشهر تذللون نفوسكم ، وكل عمل لا تعملون : الوطني والغريب النازل في وسطكم" (لا29:16)
"هكذا قال رب الجنود : إن صوم الشهر الرابع وصوم الخامس وصوم السابع وصوم العاشر يكون لبيت يهوذا إبتهاجاً وفرحاً وأعياداً طيبة فأحبوا الحق والسلام" (زك 8: 19)
"أصوم مرتين في الأسبوع ، وأُعشِّر كل ما أقتنيه"(لو12:18)
وحدد الرب يسوع له المجد موعد بدء صوم الرسل بعد صعوده عنهم إلى السماء "فقال لهم يسوع : هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم ؟ ولكن ستأتي أيام حين يرفع العريس عنهم ، فحينئذ يصومون " (مت15:9) ، وهذا ما تم فعلا (اع13،14،27) .
أمر الرسول بولس المؤمنين بالصوم "لا يسلب أحدكم الآخر ، إلا أن يكون على موافقة ، إلى حين ، لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ، ثم تجتمعوا أيضا معاً لكي لا يُجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم "(1كو5:7)
ويجب الخضوع للترتيب الكنسى الذى وضعه الرسل وخلفائهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

هناك بعض الأشخاص يرفض الصوم نهائياً بزُعم أن القديس بولس الرسول قد رفض الإمتناع عن أكل معين بقوله
" لا يحكم عليكم أحد فى أكل أو شرب " (كو16:2)

إن قصد القديس بولس الرسول بهذه الآية هو عدم التمسك بالنظرة اليهودية بتقسيم الطعام إلى نجس وطاهر فهو لم يقل " لا يحكم أحد عليكم فى صوم " إنما عن هذه الأطعمة المعتبرة نجسة ودنسة قال الرسول بولس " لا يحكم عليكم أحد فى أكل أو شرب " وذلك لأن فى بداية الإيمان بالمسيحية كان أول من دخل المسيحية هم اليهود فأرادوا تهويد المسيحية أى أن من يدخل فى المسيحية عليه أن يمارس كل العادات اليهودية مثل النجاسات والتطهير وحفظ السبت والإحتفال بالهلال وأوائل الشهور والأعياد اليهودية مثل الفصح والفطير والأبواق والمظال ويوم الكفارة فأراد بولس الرسول مقاومة تهويد المسيحية ولذلك قال " لا يحكم عليكم أحد فى أكل أو شرب أو من جهة عيد أو هلال أو سبت التى هى ظل الأمور العتيدة وأما الجسد فللمسيح " ( كولوسى 2 : 17 ). إذن لم تكن مناسبة حديث عن الصوم و إنما عن العادات اليهودية التى يريدون إدخالها إلى المسيحية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ